A Doutrina da Trindade

Grudem, Waine A. Teologia Sistemática – Atual e exaustiva. 1ª edição São Paulo: Editora Vida Nova, 1999.1046 pp.

Wayne Grudem é um dos maiores teólogos norte-americanos. Tendo estudado em Harvard e Cambridge, Grudem é autoridade a ser ouvida quando o assunto é teologia. Dr. Grudem tem escrito mais de 100 artigos para revistas populares e acadêmicos. Seus inúmeros livros incluem o seguinte:

• Evangelical Feminism and Biblical Truth (Multnomah, 2004)
• Negócios para a glória de Deus (Crossway Books, 2003)
• O Dom de Profecia no Novo Testamento e Hoje (Crossway Books, 2000)
• Teologia Sistemática: An Introduction to Biblical Doctrine (Zondervan, 1994)
• A Primeira Epístola de Pedro (TNTC, IVP)
Dr. Grudem tornou-se professor de Teologia e Estudos Bíblicos no Phoenix Seminary, em 2001, depois de ensinar na Trinity Evangelical Divinity School por 20 anos. Ele tem servido como o presidente do Conselho de Masculinidade e Feminilidade Bíblica, como Presidente da Sociedade Teológica Evangélica (1999), e como membro do Comitê de Supervisão de Tradução de Inglês Standard Version da Bíblia. Ele também atuou como editor-geral para o Estudo ESV Bible (Crossway Bíblias, 2008).
No capitulo 14 do livro Teologia Sistemática aborda o assunto da Doutrina da Trindade e relata que a Doutrina da Trindade é um atributo de Deus sendo uma das mais importantes da fé cristã. No ítem A, Grudem faz uma explicação sobre o assunto tendo por base a bíblia explica que mesmo não existindo a palavra trindade na bíblia a idéia de trindade é representada por vários textos bíblicos. Começa pelo velho testamento mesmo que não se ache um texto explícito exemplifica utilizando o plural existente em Gn 1:26 onde Deus diz "Façamos o homem”, neste trecho, segundo Grudem, implica que Deus existe em mais de uma pessoa. Sendo assim Grudem demonstra por meio de várias passagens que podemos admitir a pluralidade de pessoas em um só Deus. “Não sabemos quantas são as pessoas, e nada temos que se aproxime de uma doutrina completa da Trindade, mas implica-se que há mais de uma pessoa.” p.166. Para Grudem a revelação mais completa da trindade esta no novo testamento ele exemplifica por meio de várias passagens e dentre elas cita o último versículo de 2 Coríntios do qual denota a trindade por meio da expressão utilizada por Paulo: "A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém." (2 Co 13.13 ou 14). P.169
No item B grudem nos demonstra que a trindade é um mistério do qual jamais entenderemos plenamente então ele resume o ensinamento das Escrituras em três declarações:
Deus é três pessoas : Segundo grudem Deus são três pessoas distintas.
Cada pessoa é plenamente Deus: para grudem cada pessoa da Trindade além de serem distintas são plenamente Deus então: Deus pai é claramente Deus, o Filho é claramente Deus. Utiliza o vs de João 1:1 “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.”
E o Espírito Santo é também plenamente Deus: Grudem cita o versículo Em Mateus 28:19 ("batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo") e explica que “O Espírito Santo está classificado no mesmo nível do Pai e do Filho.” P.173.
Segundo Grudem as escrituras deixam bem claro que só há um Deus assim como escreve Paulo em 1 Tm 2.5 "Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem."
No item C, Grudem afirma que a negação de qualquer uma dessas três proposições que resumem o ensino bíblico sempre gerou erros com isso ele aponta vários dentre eles está o modalismo, o arianismo, subordinacismo e outros , porém para Grudem as três proposições, todas elas são ensinadas nas Escrituras.
1. Deus é três pessoas.
2. Cada pessoa é plenamente Deus.
3. Só há um Deus.
O item D inicia-se com uma pergunta quais as distinções entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo? Para Grudem as pessoas da trindade têm funções primordiais diferentes em relação ao mundo ele tem essa percepção de individualidade e de diferença de funções na obra da criação e também na obra da redenção. “Portanto, embora as pessoas da Trindade sejam iguais em todos os seus atributos, assim mesmo diferem nas suas relações coma criação.” P.184.
Para Grudem pode-se afirmar que não existe diferenças em divindade, atributo ou natureza essencial entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Cada pessoa é plenamente Deus e tem todos os atributos de Deus, portanto nas funções em que se diferenciam estão na forma em que se relacionam e na forma em que se relacionam com a criação. Para Grudem pode-se explicar de uma maneira mais simples “iguais no ser mas subordinados nos papéis”. P.185
Para Grudem Deus em si mesmo contém tanto a unidade quanto a diversidade, no item D Grudem faz essa aplicação utilizando uma analogia entre o casamento e a relação entre o Pai o Filho e o Espírito Santo na Trindade e também na relação de Cristo com a igreja. Grudem afirma que, “Embora jamais venhamos a compreender plenamente o mistério da trindade, podemos adorar a Deus pelo que é, tanto nos nossos cânticos de louvor quanto nas nossas palavras e atos, pois refletem algo da excelência do caráter divino.”P.191 . Por Ev. Wagner Brito.